白痴1999[电影解说]

<p>　　手冢真的影片《痴人》源于日本恶棍派(又称颓丧派)文学作家坂口安吾1946年的同名私小说【注一】《痴人》。他以反讽的手段描画了人类文化遭受重创，在废墟中人们的生存。<br/>　　战后，受美国原子弹攻击后的日本，河山焦黄，社会动荡不安，生灵涂炭，影戏以类似的场景开端，这是日本导演骨子里的对象，一种呐喊平易近族（日本）精力的方式，这类耳闻目击的实力，值得每一个在二战时期遭到日本军国主义侵犯的亚洲列国属意！<br/>　　合奏的钢琴隐约约约回旋扭转在哭声傍边，恍如是吊唁人世的场景。黑白的粗颗粒的图像展现着新闻纪录片的特征，这是影片的开端，一个掩埋住目标的开端。<br/>　　拍照机的快门一直记载着如许的存在，是记忆历史，照旧煽动情感，这只有导演心知肚明。<br/>　　为了脱节际遇，有时在虚幻中找到慰济不掉为回避的方式之一。<br/>　　手冢真用梦幻的场景和后当代的手段以及电脑殊效建造了歌舞竹苞松茂的场景，同时，他以布衣目不转睛凝视电视的比力镜头，指出了这类对麻烦公共心灵的麻醉的体式格式的卑劣。<br/>　　幕前幕后，注定是两种世界，媒体中人也是伧夫俗人，他们也许已经麻木，在酒精和女色中同流合污，因为，时代必要低俗来捉弄平易近众使他们成为低俗的一份子，成为被掌控的痴人。他们一样用虚幻来剥夺公平易近思索的可能，让人在愿看和贪婪的池沼没法自醒！知己往往受制于际遇使人没法呐喊，相信任何时代都有复苏者，可是，复苏必要代价，正如流浪歌手杨波说过：你见过体系体例里的无当局主义者吗？这指出了某种宿命，你身在其中永远不成能有本人的思惟！</p>